因为李帝勋的演技,伦理和爱

培叔影评:罗奶奶的人物塑造也是非常到位的,应该是驾于罗奶奶的“老戏骨”级别演技的前提,我不喜欢这个面瘫朴主任,这个角色没有给我带来任何情绪波动,角色有愤怒,悲伤,愧疚,哭戏,他就演成一条直线的感觉。故事叙述前面那部分喜剧张力并不是特别好,都是轻微的点到即止,笑点全程看罗奶奶卖萌了。到了后来剧情就慢慢转向煽情而又严肃,基于历史面前每个人都应该严肃对待,导演所给呈现的不是历史下面的痛苦,也不是卖悲惨,而是想讲像罗奶奶这种经历过不堪往事之后,仍然乐观面对生活,这是多少受害人内心的挣扎与黑暗的地方,但她们幸存在这世界上就是幸运,知足,她们把所有的爱给了下一代,并不愿提起那些事情。在大义面前也勇敢揭开自己伤疤告诉世人他们的痛苦经历,敢于指责日军的暴行。这部电影被标记为喜剧,但也明确告诉你,经历过地狱与生死的人,在生活中任何困难都显着那么微不足道,仍然可以乐观开朗。对罗奶奶他们表示敬意 欢迎关注头条号:培叔爱电影

“I can speak.”由韩国导演金炫锡导演的本部影片讲述是爱打抱不平的罗玉粉奶奶(罗文姬 饰)通过向9级公务员民载(李帝勋 饰)学习英语的过程中,逐渐学会讲英语的同时两个人的心扉也逐渐打开成为忘年之交的故事。这是影片在荧幕中所展示的简介,而影片类型上喜剧的标签更是让观影后的观众,心中受到极大冲击。无论是人物的刻画还是细节的描写或是音乐的剪辑,都铸就了影片的成功。

被剧情提要带跑,当成一部严肃脸的慰安妇历史片,结果跑偏成温情喜剧调调。

       纳娃没有因为遭受的苦难而责难于珍和西蒙,她没有因为遭受的苦难而责难于尼哈德。作为母亲,她是爱尼哈德的,她是爱珍和西蒙的。作为爱人,她是爱瓦哈巴的,作为基督教徒,她是爱这个信仰的,因为她自始自终都带着那个十字架的项链。就像我之前所说的,有时候不被接受的爱,往往是悲剧的开始。如果纳娃面对与瓦哈巴的爱情,选择放弃,那么这个悲剧从一开始就不会有;如果纳娃面对分离的儿子,尼哈德,选择放弃寻找,那么也许她就可以像奶奶所要求的那样,重新开始;如果纳娃面对右派基督教徒的屠杀,选择屈服,那么她也许可以苟延残喘地活着,因为我真的不觉得纳娃所说的“能在一起就是一种幸福”,我反而认同西蒙的看法,有些事情还是不必知道的好,因为真相往往让人无法承受;如果在监狱里,她选择早早地屈服,她也许就不会遇见尼哈德,不会成为唱歌的女人,不会成为婊子72号。但是,纳娃的个性从她选择与瓦哈巴私奔就足以看出来。我同样没有资格去评价这种行为,但是我绝对没有这样的勇气,因为如果你选择抗争这个社会,你的结局注定是失败的。

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用喜剧的包裹来隐藏这样一部令人震撼的故事,她的主题是深刻的,值得让观众深思。对于日本行为的批判让观众生气。但影片的罗玉粉奶奶身上的乐观精神更应该值得我们钦佩与学习。

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       西蒙在影片开始就说自己的母亲不正常,他希望母亲能够有一个正常的葬礼,但是律师告诉珍,告诉她说,“有时候我似乎并不了解纳娃,但是我知道她不是疯子”。也许西蒙知道,如果揭露纳娃的真相,这将会是他痛苦,所以他并不希望自己的妹妹去寻找所谓的父亲和所谓的哥哥。西蒙的要求很简单,他只是希望自己能够正常地生活,所以他告诉妹妹,“母亲的死,让他觉得松了一口气”。我是赞同西蒙的。但是珍作为一个数学家,已经习惯了揭露真相,因为“只有真相才能让人平静”。所以珍回到了母亲的家乡。

影片的主角罗玉粉奶奶饰演者罗文姬可谓是家喻户晓的老戏骨了,她在影片中被称为“鬼怪奶奶”二十多年来信访高达8000多次,政府人员都对她束手无策感到头疼,这个时候男主民载的出现,再到后来两人相识,学英语的过程中,影片所呈现的欢乐让观众体会到温馨。随着剧情的发展,罗玉粉奶奶和民载的矛盾爆发,关了裁缝店的玉粉奶奶照看病危的闺蜜时,真相才大白。奶奶和闺蜜,都是二战时被日本军官强征的慰安妇。她学习英语不仅是为了和在美国的弟弟通话,还是为了能在全世界人民面前告诉大家过去,更是为了能在生前听到日本方的道歉。情节的转化让观众心中产生极大冲击,玉粉奶奶不逃避。努力学英语,就是为了能在听证会上亲自说明韩国慰安所遭受的耻辱。她成功了,她成功的站在美国慰安妇听证会上,主观镜头的拍摄,她站在各种肤色的律师,人权组织员、政府官员面前,奶奶的脸上显露出的是不安与惶惶。但到后面,奶奶还是坚定的回答“I can speak.”奶奶成功了,而影片名称的由来也不得而知。这样一个爱管闲事的鬼怪奶奶,身后却独自承受着沉痛的历史,身为老戏骨的罗文姬,很好的将一位虽然被负沉痛历史的过去,却仍认真对待生活的形象演绎的令人感同身受,这也是电影最为出色的一幕。

既然月圆,看着月亮一起许愿吧~

你和谁的军队

影片中罗玉粉奶奶的形象让人不由得想起《二十二》中韦绍兰奶奶的这一形象“这世界红红火火,吃野菜也要活下去”同样的乐观让观众心疼。而罗玉粉奶奶也只是想要让日本作出道歉,只要一句“对不起”就够了,“我们的要求并不过分,只要承认自己的错误就好。我们是要给你们得到宽恕的机会,在我们还活着的时候,说一句对不起,有这么难吗?”“历史必须要被铭记,那些悲伤的故事,不可以再重演。《二十二中》陈林桃老人说希望中国和日本一直友好不要再打仗了,一打仗就会有人离去。罗玉粉奶奶她们这些老人也只是想让这个世界还给她们一句道歉,仅此罢了。

演员安排上,又一次证实了罗奶奶的戏好,最后一幕回答海关 of course的小表情,从装犹豫到自信满满,仿佛又看了搞笑一家人里无所不能的罗女士~男主公务员实在是让我一直在想他和黄轩脸的重合度,演技偏稳,整部电影换了n件不同颜色的基础款圆领针织配衬衫,树干般站立,干净利落又精神气十足……未来男盆友啊,你能不能学学

        纳娃玛文爱上了瓦哈巴,纳娃玛文一家是忠诚的基督教徒,瓦哈巴是伊斯兰教徒难民的儿子。电影没有明确他们的国家,但是在信仰面前,这样的爱情注定是没有结局的,因为这个社会不允许,这个家族不允许,他们不允许基督教徒和伊斯兰教徒结合。所以在爱情面前纳娃玛文是勇敢的,我没有权利说这样的爱情是错误的,但是影片中纳娃的奶奶告诉她,她应该回到学校,学会阅读,学会思考。说明在奶奶的眼里,纳娃面对这样的爱情是不理智的,她不理智地背离了信仰,这种行为是荒谬的,是对家族的亵渎。但是,直到影片的最后,我发现,纳娃所追求的爱与信仰,是不受任何社会伦理和政治立场限制的,是一种真实的,是一种极度真实的人性的表现。

支持罗女士继续演戏!

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很佩服韩国导演很擅长把严肃历史用生活化语言去娓娓道来,嘻嘻闹闹最后又恰好时机的流下几滴眼泪。

威尼斯手机版娱乐场 ,       纳娃选择裸体下葬,面朝泥土,没有碑文,在向阳处的石头上刻上自己的名字。裸身下葬,面朝泥土,也许是纳娃对这个世界所做的最后的抗争。向阳处的石刻,说明了在她心中,她对这个社会仍然充满爱和希望。我承认我并不是一个坚强的人,也不是一个勇于向命运抗争的人,因为有时候社会的现状是注定的,命运是注定的,人在整个社会和信仰面前是渺小的,是不足为道的。

还是韩国电影常用的温情手法,着眼到油盐酱醋的生活中去窥探故事背后的真相,在吵吵闹闹的琐碎中牵起角色感情线,张罗出一出看似就发生在你家隔壁的大嗓门奶奶和小公务员斗智斗勇的大戏。

        我不知道是怎样的勇气,能够使纳娃让自己的孩子去揭露自己的这段历史,也许她觉得孩子们有权力去追寻历史的真相,尼哈德也有权力去相信他的母亲是爱他的,他的母亲不怪他,因为他的母亲知道“童年,就像插入咽喉的匕首,很难拔出来”。但是这样的爱却得到了这样的结局,这究竟是谁的错。是纳娃的错吗?如果她一开始就不选择和瓦哈巴的这段爱情,如果她从一开始就放弃生下尼哈德。是尼哈德的错吗?如果他没有冷血到成为虐待囚犯的战斗机器,如果他没有成为狙击手,射杀少年。是西蒙和珍的错吗?如果他们选择放弃这段历史。这并不能够称作叫谁的过错,因为他们都是这段悲剧的遭受者。
       
       影片的结尾“献给祖母”,我没有找到关于这部小说作者的任何人生经历,也不知道这部小说的原型,但是我相信,由于战争带给人的悲剧应该远远大于这些。面对有些悲剧,我们可以歇斯底里,可以豪声大骂,可以哭泣。但是这部影片最大的震撼恰恰是,面对这样结局,我们只有保持缄默。

       所以,最后我只想说,如果有些爱从一开始就注定没有结局,不如选择不要开始,因为只要开始了,往往就是一场悲剧。

       看完整片之后,我开始思考,究竟什么是爱?什么是爱情?能够让一个人背离家族的信仰,承受亲人的唾骂,让自己承受孤寂和痛苦,在失去爱人之际甘愿承受一切来延续爱的结晶。纳娃玛文在爱情面前是勇敢的,但是让我来评论,我觉得,在对抗信仰,对抗你所无法选择的立场面前,爱情显得毫无生气,因为有的爱如果无法承受就注定是一场悲剧,又或许是悲剧的开始。

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