墨守成规成语故事中的主人公是谁,强压之下

在我的评论之前,有4941人评过分,有2900多人评为一般,另有近2000人评为推荐。

兴天下之利,除天下之害。是墨家重要的思想之一。6711《墨攻》网页游戏内恶势力横行,每个墨者必须推图过NPC打败邪恶势力才能不断提高修为晋升墨者等级演绎现代侠客人生。墨家思想是中国古文完整版的辨证唯物主义及辨证唯物论。墨子懂得很多的自然的道理无论是循规蹈矩的儒生,还是浪漫超然的道者,都不过是求得一己的安宁和自我形象的完善,惟墨子能够真正摆脱各种社会势力的纠缠和引诱,从力学、光学、几何学、逻辑学等广泛的知识领域去把握生命的本来含义,认知世界的真相,从而形成寻求真知、注重实践、自励自强的可贵品格。6711《墨攻》游戏正是在这样厚重的墨家思想基础上展开的春秋战国历史。

成语故事墨守成规中的主人公是墨子。墨守成规:墨守:战国时墨翟善于守城;成规:现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守,守着老规矩不肯改变。

墨攻
墨——墨子、墨家学说
攻——兼爱、非攻
   “兼爱”是墨家学派的主要思想观点。其它非攻、节用、节葬、非乐等主张,也都是由此而派生出来的。
   在电影中革离与士兵们同吃同住以及对赵国俘虏的仁慈可以具体理解墨家所说的“兼爱”。"爱人若爱其身",对待别人要如同对待自己,爱护别人如同爱护自己,彼此之间相亲相爱,不受等级地位、家族地域的限制。
   “兼爱”是兼相爱,交相利。就是无差别的爱所有人而达到互爱互助,而不是互怨互损。兼爱的表现还在于在大国不侵略小国,国与国之间无战事,和平共处。所以当梁国这个小国遭受赵国这个大国的攻打时,墨者挺身而出帮助守城也是出于墨家“兼爱”这一社会伦理核心思想。
   而“兼爱”和“非攻”是体和用的关系。“兼爱”是大到国家之间要兼相爱交相利,小到人与人之间也要兼相爱交相利。而“非攻”则主要表现在国与国之间。只有“兼爱”才能做到“非攻”,也只有“非攻”才能保证“兼爱”。
   “非攻”就是反对一切非正义的战争,对防御战,墨子是支持的。而非攻并不是一味的反对战争。在墨子看来,只有顺乎民意,除暴安良,此类的战争也并非不可以,反而是圣人之道。墨子战争观的核心就是战争必须服务于“求兴天下之利,除天下之害。”
   基于这样的战争观,墨子在战略战术上体现为“墨守”。而“墨攻”一词,正应着“墨守”而来。
   “墨守”实际上是一种后发制人的战略战术,当然这种方式只适用于得民心、为民者所领导的人民战争,而且大有成效。“墨守”的内容包括基本的两方面:外交与战备。外交其实有一些妥协的意思在里面,片中梁王想要运用的就是这个策略,而他不知道,弱国无外交这个道理。所以他们无路可走只能战备,战备即是外交的基础和保证。
   所谓“守”便是“攻”的一种。弱国不可能寄希望于外交那只有战备,但弱国毕竟是弱国,正面挑战只能是以卵击石,而守城往往是他们能采取的战备方式。
   墨子就很擅长守城技术,其弟子将他的经验总结成《城守》二十一篇。在军事上知道以兵制兵、以战制战、以术制术、以器制器。为此,他写了《非攻》、《备城门》等一系列军事名篇。
   他的弟子们也是他最好的传承者,墨者革离便是其中之一,用四千余人抵抗住了十万大军的攻势。
   “兼以易别”是墨家的社会政治思想的核心,“非攻”是其具体行动纲领。墨子认为只要大家“兼相爱,交相利”,社会上就没有强凌弱、贵傲贱、智诈愚和各国之间互相攻伐的现象了。他对统治者发动战争带来的祸害以及平常礼俗上的奢侈逸乐,都进行了尖锐的揭露和批判。

来到豆瓣不久,就发现有网友评论《墨攻》,从而产生了好奇。终于决定要看一下。

图片 1

墨子的简介:

因为以往历史课上学过“诸子百家”,但对于墨家只是简简单单地描述了不足200字,从而对于墨子、墨家学说,只知道“非攻、兼爱”,但并不知道其他相关知识。

《墨攻》并未言过其实,墨家,在战乱纷飞的春秋末年,确实是一个善于守城的军事化组织。"摩顶放踵,利天下为之",便是墨家追求的人生价值。墨者大多来自社会的下层,平时一律短衣草鞋,"以自苦为极".他们平时从事生产劳动与发明,战时作战十分勇敢,以扶危济困为己任,即使是牺牲个人性命也在所不惜。6711《墨攻》游戏内设有科技系统、民房系统、联盟系统等,各位玩家在游戏里可以自由安排升级相关系统,寻找最适合自己发展的方案。

墨子是战国着名思想家、政治家。春秋末战国初期鲁国人,生卒年不详,约为前479年—前381年以内。

因为好奇,我又在网上予以查找,原来,墨子起初学于儒,后自创学说。而且,互联网还告诉我,“墨守成规”这一成语,就是起源于“墨子与鲁班进行器械攻防战,结果墨子胜出”,“墨守”成为当时的一个褒义词汇,但日后却演变为贬义词——墨守成规!

图片 2

图片 3

可是,阅读典故,又发现“公输班”这个名称。事实上,鲁班只是民间传说时最常用的名称。

墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派,他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己,把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。它的社会伦理思想以兼爱为核心,提倡"兼以易别",反对儒家所强调的社会等级观念。它提出"兼相爱,交相利",以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。它还反对当时的兼并战争,提出非攻的主张。它主张非命、天志、明鬼,一方面否定天命,同时又承认鬼神的存在。前期墨家在认识论方面提出了以经验为基础的认识方法 ,主张"闻之见之"、"取实与名".墨翟主张"兼爱"、"非攻"、"尚贤",与儒家观点尖锐对立。

墨守成规的典故:

话说电影中革离不愿意接受任何礼物,有些观众会产生各种各样的理解。其实,如果换个角度来讲,既然是中国人来拍《墨攻》,肯定要事前做些功课的,不能随随便便就胡乱诠释“墨家”及墨家思想。
那么,我们在对墨家的根本特点进行了解时,就会发现,革离不接受礼物之缘由,只是因为墨家本身有点类似“苦行僧”(注意,是类似,而不是等同于苦行僧)

图片 4

故事战国时期,木匠出身的墨翟主张兼爱与非攻,到处推广他的学说。楚国要去攻打宋国,鲁班为楚军设计攻城的云梯。墨子急忙去劝阻这场战争,楚王让墨子与鲁班比试比试攻防演习,墨子善于防守,鲁班败北。楚王只好放弃攻打宋国。

援引一下背景资料:

墨守成规在现在大多用于贬义,但是墨守成规这个典故曾经是历史上着名的战争经典。话说公输班为楚国造了云梯,将要攻打宋国。墨子昼夜不停赶到楚国,力图阻止战争。于是,墨子与公输班这两位奇才,在楚国宫廷里进行了一次模拟演习。公输班攻,墨子守,以鲁国民间不成文的工匠隐语作为规则,解带为城,以牒为械。公输班九设攻城之机变,墨子九次挫败了他的进攻。公输班技穷智竭,投械认负。面对墨子的高超智慧,以及数百墨家弟子在宋国严阵以待的现实,楚王不得不哀叹:"无攻宋矣。"

有一回,楚国要攻打宋国,鲁班为楚国特地设计制造了一种云梯,准备攻城之用。那时墨子正在齐国,得到这个消息,急忙赶到楚国去劝阻,一起走了十天十夜,到了楚国的郢都立刻找到鲁班一同去见楚王。墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。楚王终于同意了,但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械,想在实战中试试它的威力。

[相传墨子初学于儒术,但由于不满儒术所提倡的繁琐的“礼”,学习大禹刻苦简朴的精神,因而自立新说,创建了墨家学派。墨子的学说对当时的思想界影响很大,与儒家并称“显学”,墨家学派是儒家学派的主要反对派。

图片 5

墨子说:“那好,咱们就当场试试吧。”说着,解下衣带,围作城墙,用木片作为武器,让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。鲁班多次使用不同方法攻城,多次都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽,而墨子守城计策还绰绰有余。

墨子的门徒很多,大多来自社会的下层。他们组成了一个组织严密的政治性团体,纪律要求非常严格。这些人能够吃苦耐劳,勤于进行实验,作战十分勇敢,平时从事生产劳动。墨子及其门人为人们做好事,即使是牺牲了个人性命也在所不惜。因此《淮南子》中说:“墨子服役者百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不还踵。”而且他们功成不受赏,施恩不图报,过着极其简朴和艰苦的生活。]

针对以上各种攻城方法,墨子分别提出破解良方,内容极为详尽。墨子特别强调"守城者以亟敌为上"的积极防御的指导思想。他认为,守城防御"延日持久以待救之至",而"亟伤敌"的具体措施是:利用地形、依托城池,正确布置兵力;以国都为中心,形成边城、县邑、国都的多层次纵深防御,层层阻击,消耗敌人。此外,墨子还对战斗中的各种技巧、防御装备的制作方法作了说明。比如战斗中旗帜的运用,可按五色代表不同的军令内容。向弓箭手队伍发出的号令也分多种。他还对城内防御工程的建设、武器装备的准备及使用细节、岗位设置规律等做了详细讲解。这与6711《墨攻》网页游戏内的不同战法与阵法非常吻合,领悟墨家思想的玩家一定能玩好墨攻;玩好墨攻游戏的玩家也可以在不知不觉中体味到墨家思想的强大魅力。

鲁班不肯认输,说道:“我有办法对付你,但是我不说。”墨子说:“我知道你要怎样对付我,但是我也不说。”楚王听不懂,问是什么意思。墨子说:“公输子是想杀害我。他以为杀了我,就没有人帮宋国守城了。他哪里知道我的门徒约有三百人早已守在那里等着你们去进攻。”楚王眼看没有把握取胜,便说:“好了,我决定不攻打宋国了。”

通过这两段文字,可以看出:
1,墨家很注重试验与器械技术,因此,即使是没有守城经验的墨者,也有可能会因为其技能而改进兵器性能、守城效能;
2,因为来源于社会的下层,所以,很能吃苦,又勤于律己,因此也不介意睡马房、卧稻草之上、食杂粮,打战时能与士兵同甘共苦。且功成不受赏!(这些在电影中都一一吻合。而我所引用的文字显然不是今天才出现的)
3,墨者不受赏的动机如何,无所谓,但是,墨者普遍都是义务劳动,就好比电影中说,今天是赵国攻打梁城,倘若他日赵国被攻,向墨家求救,你是否会去帮赵国?答曰:会。

6711《墨攻》官方网站:

因为墨子善守,后来就把牢守称为“墨守”。

由此可见,墨者的“兼爱”不仅仅是爱所有人的意思。应该是提倡“非攻”。但一旦非攻不能成立,则以兼爱思想来解决问题——以守对攻,让攻者因难而退。换句话,如若巷将军及时退兵或绕道而行(类似希特勒时代的德国闪电战,则留下5000兵马威胁梁城,5000兵马保障粮草等供应,余9万兵马绕城而前行),恐怕也没有伏兵被俘被杀之事,因此,墨者往往因为自己的信仰而产生很多价值冲突。除非这个墨者已久经沙场,见惯不怪,同情心有所下降,而不要无意中得罪权贵。

查看答案:点击查看答案

同一网页上还有这些文字:
[据《墨子.备穴篇》中记述,在当时人们为防御敌人攻城,设计了一种地下声源探测装置。具体的方法是,沿城墙根每隔一定距离挖上一口井,挖到地下水位以下约两尺为止,然后在井下放置一个容量七八十升的陶瓮,瓮口蒙上皮革,做为地下共鸣箱。让听觉灵敏的人伏在瓮口仔细听,当有敌人挖坑道攻城时,就可以根据陶瓮响声的大小来确定敌人的方向位置,以便出兵迎击。]

也就是说,电影情节中,墨者革离能够判断出坑道挖掘的方向与位置,应该不是虚夸。

而墨子既然与鲁班斗法,而墨子胜,这件事也引起我的好奇。以前只听大人提及“班门弄斧”“鲁班门前耍大斧”之类的典故,却没有怎么听过墨守而胜之事。(只听说墨守成规 ,是一种不好的习惯)

再次查阅,发现以下文字:
 战国时期,木匠出身的墨翟主张兼爱与非攻,到处推广他的学说。楚国要去攻打宋国,鲁班为楚军设计攻城的云梯。墨子急忙去劝阻这场战争,楚王让墨子与鲁班比试比试攻防演习,墨子善于防守,通过沙盘、模拟等,鲁班败北。楚王只好放弃攻打宋国 。问题是,墨子之前还派了禽滑厘等3百弟子帮宋国部署防御。

提到鲁班,大家可能会看到“公输班”字样。其实,鲁班只是百姓们经常提及的。鲁班本姓公输,名般,又称“公输子、公输盘、公输般”。先秦古籍《礼记》、《世本》、《战国策》、《吕氏春秋》等为“公输般”,《墨子·公输》为“公输盘、公输子”,《孟子·离娄》称“公输子”。此后的《说文》、《后汉书》等为“公输班”。“般、盘、班”古代通用。“子”是先秦时期对名人的尊称,如孔丘称为孔子、墨翟称为墨子,公输般称为公输子。
  公输般既然不姓鲁,为什么人们又叫做鲁班呢?东汉经学家赵岐在《孟子》注中说:“公输子,鲁班,鲁之巧人也;或以为鲁昭公之子。”东汉经学家高诱在《吕氏春秋》注中指出:“公输,鲁班之号。”南朝学者薛综在《文选·西都赋》注中也充分肯定了这一点:“鲁班,一云公输子。”明朝午荣等编的《新镌京板工师雕镂正式鲁班经匠家镜》(通称《鲁班经匠家镜》,以下简称《鲁班经》)卷一“鲁班仙师源流”记载:“师讳班,姓公输,字依智”。据《鲁班书》记载:“鲁班是鲁国人氏,姓公输子,法名班。”从以上史料可以这样理解:公输般是鲁国人,般与班同音,人们又称他为鲁班,后以鲁班名世。

另,评论电影嘛,就说电影中的几个细节吧:
1,一开片,听说赵国来袭,梁王上坐,文臣武将分列两旁,不出所料,果然是文臣 诉说投降之利。武将则主战居多----大凡武将出身,功名来自于战争,且不战而降,似乎对于武将来说也是耻辱。所以,宁可不表态,表态即是来者均拒!
2,赵军退却,赵营已空。于是,文臣(司徒老儿)即跳出来,称革离其实是带着野心来的。众望所归,为安定计,必须铲除异己!好一个“兔死狗烹、鸟尽弓藏”!有点像是朱元璋。呵呵。还有点像。。。。
3,革离 本是墨者,应该以“非攻”为上,即:劝阻双方打仗,令赵军直接绕城而过,定个什么君子协定之类,不攻不守的。而今,却是墨者的出现,导致战争的激化——有人说是如果已降,则可能不会有战争——革离讲得也没错,恐怕没那么简单,城破则可能还是有杀戮。

但感觉最糟糕的,莫过于,梁城本有王者,而革离虽然为了守城而令自己威望提高,却不懂得将功劳记在王或公子头上,引来杀身之祸——既然墨者不介意 自己得不到报酬,又何必介意这功劳二字呢?既然自己威望提高了,不妨在公共场所多讲两句:“大王圣明,将兵权交予我,才有今日守城之胜!”又或,“公子贤能,不嫉妒我,所以,我能正常行使兵权。”

这种态度,才是正常的一个墨者应该所为。所以,觉得革离应该还是一个政治敏感度极低的一位墨者,虽然出生在战国时代,可惜不能代表真正的墨者。

好了,不要将电影当作历史了,我只是随口说说。

4,根据日本漫画改编。那么,就不要将电影与真正的墨家进行对比了。
5,为什么大陆至今没有关于墨家的动漫呢?

关于本片,还有一评论,对墨家思想描述较为完整的,如下面地址,我就不复制过来了,免得人家说我抄袭。

本文由威尼斯手机版娱乐场发布于影视圈,转载请注明出处:墨守成规成语故事中的主人公是谁,强压之下

您可能还会对下面的文章感兴趣: