寂寞南京,如果还有明天

残兵败将在被机枪扫射前喊出了“中国不会亡”,很无力的呐喊,似乎是在为自己留一点尊严,又像是应景地喊了一句主旋律,让导演去跟观众说:我们有抵抗。

威尼斯手机版娱乐场,   没有我想象中的愤怒与震撼,只有一种说不出的情绪,算不上负面也不明朗,影片用一个很细微的角度注视着南京城里的人,男人、女人,日军、国军、平民,我突然明白原来战争不是哪个国家的悲哀,我想我永远不会对南京大屠杀释怀,只不过不再盲目的愤怒,整个故事里的南京好像一座孤城,镜头一点一点讲述着这段时间这个城里是怎样的,仿佛天地间其实只有这么一个城池,肃杀的、孤独的、萧索的、寂寞的。

    今天在电影院看这部电影时,后排坐着一男一女。这两口子弄的我很纳闷,如果说是来过周末的,他们完全可以看《贫民窟的百万富翁》之类;如果说是来爱国的,两人却态度轻佻:在前半段屠杀俘虏时俩人接电话、喝啤酒、打情骂俏;到后半段女的终于入戏了,看到范伟被杀时,趴在男的身上呜呜哭。在那一刻我真想站起来向她建议:滚回去看《泰坦尼克》吧!
    对于《南京!南京!》,我不敢用成功不成功来评价,我相信它不但能看哭中国女人,也能看哭很多外国人,毕竟连《我的父亲母亲》都能把老外看得一把鼻涕一把泪啊!陆川说:“南京大屠杀这件事情没有像二战犹太集中营那样进入人类的历史里,它一直只是中国人的记忆》。”从这个角度来说《南京!南京!》做得不错,会有很多外国人开始直视这段历史——但也仅此而已,要进入人类历史,《南京!南京!》还差得远呢。高圆圆说这部电影圆了导演一个梦,什么梦呢?难道是陆川同志高度继承了我们极端重视电影作为宣传媒介的传统?抑或陆川同志完成了总局每年多少部“优秀国产电影”的指标?也仅在上两种情况下,这个梦算是圆了。
    对这部电影,我只能说我不是很喜欢。结尾祭祀一场戏,如陆川自述,几近“天授”,显示了陆川作为导演的才华。陆川认为它表现了一种战争的本质,战争的本质是:异族的文化在我们的废墟上舞蹈。可遗憾的是,这场核心戏的内涵并未统领整部电影,在整部电影里我们看到的是什么呢?无外乎以下几点:
    ——中国士兵伏击日军,《拯救大兵瑞恩》式的战争奇观。这种戏本来是最具备叙事性的,因为导演必须在剪辑中交代出攻守双方的战术动作,可惜的是,电影院的这个版本似乎有删减,交代得并不完整,损失了很多观赏性。当然我这样说,肯定有很多人板着脸教训我:《南京!南京!》这种沉重题材不是用来娱乐的!这个我后面会解释。
    ——内心煎熬,举枪自杀的日本兵,《硫黄岛来信》式的外来视角。人性刻画是必须的,冷静的视角是通向历史的必经之路。日本兵不是不能有人性,可是导演并没有展示出日本兵由人性到兽性的转变过程,电影里所有的暴行都是符号化的,并未超越文献记载。充满良心的角田君,多可笑啊!像个诗人似的满身忧郁,晃着个大脑袋想娶妓女当老婆。陆川想说什么呢?难道这个人是“日本的良心”,因此其他日本人就可以肆无忌惮地作恶了?请相信我,这不是人性,这真的是“脑子得性病”了。
    ——冷酷的杀戮场景,《可可西里》式不带一丝犹豫的开枪。这些场景本质上和陆川刚出道时那股干净利索、浑不吝的劲头没有区别,但缺少了人性刻画,要靠它支撑起如此沉重的话题,还远远不够。
    ——范伟舍己救人,《泰坦尼克》式的生离死别。好吧,你们教育我不要娱乐,那么在大段大段好莱坞式磨磨叽叽的叙事里,跟着感动的请举个手?有那么多死难的人,有那么多比电影残忍百倍的罪行,陆川似乎并不关心,因为这些情节让观众无聊。也许陆川抱负很大,想让外国人入戏,可我觉得,如果陆导真想让南京大屠杀进入人类史,还是先管好电影本身的事为妙。陆川说,关于南京大屠杀,就是一个三十万,另一个就是拉贝救中国人,就这俩符号。可《南京!南京!》不也就屠杀战俘和难民营两个符号么?
   发了这么多牢骚,并不想针对个人,也不代表这部电影一无是处。我始终认为陆导是有才华的,只是陆川把事情想得太简单了,想拍南京大屠杀,《辛德勒的名单》是学不来的,导演自身的勇气加上好莱坞手法,也是远远不够的。《南京!南京!》的进退失据,并非陆川的个人能力不够,而是我们民族正视这段历史的程度不够,解决了这个问题,收获一两步真正有分量的作品,将是水到渠成的事。只是一群热血青年,四年多的辛苦付出,可惜。

我也能从这部近乎绝望的影片中读出一种执拗的希望,这希望植根于每一个死去的和继续活着的生命里。至少我们还活着,活在一个和平年代,尽管这年代依然有许多不尽如人意的地方。不要忘了这世界上许多民族经历过的深刻的痛苦,是避免重演的方式,我们不要去杀戮,更不能失去抵抗的精神。如果不能为世界做真正有意义的事,至少做一个真正的人。

那个男人最后狂欢似的笑让我有点恶心,虽然一个没经历过生死洗礼的人没有资格去评判一个好容易活下来的人对生命的礼赞。但我却不由得认为有情的士兵和有义的妓女都死了,而苟且的我们却活下来了……日本兵是与大和民族之外的他族为敌,而一直“活着”的我们却在与一切与己无利的他人为敌。就像朋友被抢时满大街没有一个人侧目伸出援手,就像电梯里被非礼并遭打的女孩没有一个人侧耳听她心寒的哭泣。所以,在某种程度上,我们也是兽!

我赶到电影院的时候媛媛已经买完票在那等着了。

夜里十点的大街上,北京还下着雨,微凉,我走在湿漉漉的街道上,眼泪已经干了,嘴边有咸涩的感觉,点一支烟,静静地走。

陆川说,日本兵也是有人性的,就像那个嗜血的队长也会用死给人以最后的“尊严”,就像角川这样的兵也会用枪结束自己的生命。我信人性,因为我不信小日本都是《地道战》、《地雷战》里那些脸谱化的、龇牙咧嘴的怪物。可是,30万的亡灵是洗不掉的事实。于是,我CJ地想,在国家主义的名义下,他们变成了兽。

   行刑处尸体如山,长江已经染成了红色,陆剑雄捂住了身边孩子的眼睛,那是一个真正的中国男人,满腔热血、侠骨柔肠。陆剑雄死了,更多的人还活着,活在这个充满杀戮的南京城里,在这样一个无处不充斥着血腥味的时空里,人性开始扭曲, 最后的一团火也熄灭了,南京城成了一片死地,唯一苟延残喘的,是拉贝凭着纳粹身份划出来的一块安全区,它像一粒危卵,脆弱又执着的活着,我第一次觉得,原来活着比死更艰涩苦难,那一个特定的时间、特定的地点,所有的人,都在怎么活着。苦难的不是只有中国人,百合子也在苦难之中,其实说实话我不会同情她,我觉得至少日本人的苦难是他们自找的,可是我会悲哀,为经历这场战争的每个人悲哀,战争永远不会美好,不管你是赢的还是输的,影片里的日本人备受争议,我不反感导演对角川的描画,日本人也是人,是人就总有好的和不那么好的,导演选择了良心未抵的角川,其实更善于刻画每个人的心理,而且这样一个角色至少不会过度激发我的愤怒,让我有理智继续去读这影片。其实有些事不需要去过度清染,也不该用惨烈去刺激自己铭记,我会理性的记住,南京大屠杀,我失去了三十多万同胞,过去和现在,都有愧疚着的日本人,但更多的元凶却在致力于抵灭这段历史,参拜他们的靖国神社,我想,以数千年的若谷胸怀去原谅值得原谅的,以炎黄赤子的凛然正气去斥搏执迷不悟的,这才是我们该做的。

电影散场之后,我和朋友就那么坐在椅子上,盯着滚动的演职员表发呆。谁也不想或者不敢去看对方,也不愿意先起身打破这宁静。

高圆圆扮演的那个高层管理者声泪俱下地要征集“100名女士”去为日军服务,言辞恳切,我却很不cj地想,你为何不以身作则?(这似乎有要求民众先公开财产的众官员的心理)

   个人也认为,在南京大屠杀中的日军也肯定鲜见这样的人性,但是我觉得如果大家要看一部如何表现日军的屠杀,兽性,以及当时中国人民的悲惨的话,建议你找找看以前的电影,绝对有符合你的需要。南京大屠杀是什么?是由鬼发起的吗?看到他们的兽行,他们的变态程度我更愿意相信是。但不是,那时拿着刺刀的,强奸妇女的,玩杀人竞赛的,都是人。表现兽,表现鬼,都不如表现人,尤其是干出那种事的人难。
   看了之后很虚脱,很无力,很头晕

眼泪为谁而流

幸好,那个小豆子还活着,并且“至今”。于是,我开始和导演一起单纯地对未来又有了希望……

   总有人是让你不耻的,也总有人是让你感动的,看到陆剑雄率众反抗的时候,我就知道他们会死,其实他们自己也知道,可是他们还是做了这样的选择,打一场背负绝望却无愧家国的败仗,那是中国的男人,顶天立地、大气磅 ,我记住了那样漂亮的一双眼睛,饱含着尊严、热血、坚韧,中国正是因为有着这样的男子,才撑得起这个民族的脊梁,剩余国军的抵抗终究被坦克、炮弹撕碎,面对他们的,只能是死亡,他们静静的坐着,一批批被处以极刑,当听到枪决声知道将面对什么的时候,这些坐在地上的军人再不肯站起来,那时候一个身影出现在了所有人的视线里,陆剑雄很坚稳的站了起来,像一把久经沙场的古剑,以一种达观和坦然去面对死亡,他有这个民族最难能可贵的气节,撼人心灵。

陆剑雄,一个中国军人,南京沦陷国民党军队溃逃出城时,用自己和战友的身躯筑成人墙,挽留军队守城。用最后的子弹做着最后的反击,他始终没有放弃抵抗,即使在日军的清洗式扫荡中被捕,他依然第一个站起来,以一个军人的方式死去,却用自己的身体救了一个孩子,留下了军人的血脉。当他死前喊出“中国不会亡”的一刻,那唤醒中国的呐喊,让我眼泪第一次流下。

那个逃出兵阵,逃进难民营,呼喊着“姜老师救我”而最终逃过日军子弹活下来的男人和范伟扮演的那个为了保全家人不惜出卖别人但却谁也救不了的所谓最后“舍身取义”的汉奸一起诠释了维系中国几千年华夏文化的精髓——好死不如赖活着!

   我和媛媛出来的时候其实一点都没有讨论这部影片的欲望,其实就是因为这种寂寞,寂寞的肃杀,但是仍有希望,像孩子嘴上叼的蒲公英,仍然会有希望.

如果还有明天,就为心中的信念做最后的抵抗;

周日的下午去看《南京》,影院有八九成的上座率,我想,票房超过三表哥的预测应该没问题。看到一半,我哭了,而且是一把鼻涕一把眼泪地哭,光擦鼻涕就用了好几张纸巾。同去的朋友也哭了,说是好久没有如此释放过。她说,想把Q的签名改成“我恨日本人”。我没那么恨,只觉得废墟上的他们,看起来像鬼!

   在守兵奇袭之前,我看到的是平民的麻木,一座教堂里的几千人,冲着五个日本步兵举手投降,日本步兵也害怕,却终究没等来令他们害怕的东西,这些人有一双无辜的眼睛,温顺胆怯的像群绵羊,看到一双双举起的手中间有伤兵双手托起了自己的步枪,我说不好那是怎样一种心情,这很真实,不是每个中国军人都是英雄,但这伤人,你会忍不住想问他为什么不开枪,反正都是死,也许那时候他心里以为只要投降就可以活吧,丢掉一个军人的尊严,苟延残喘,我没法去苛责他,有人不怕死,大多数人却都是怕死的,我问自己,如果换成自己,敢反抗吗?我不知道,也许会激发自己壮怀激烈,也许,也变成一只瑟缩的绵羊,人总有自己的活法,我在这段往事外,再悲哀再愤怒也只是看客。

在一个国家的名义下,人只是一个概念,就像被俄军炮击的冤魂,是不可以用来破坏中俄两国人民的深厚友谊的!连国家都不在意你,我们又何必要在意?至少,一个连战争赔款都可以大而化之地不要的国家,大可不必对关于几个兽首的投机倒把行为jjww。

   其实<南京!南京!>拍的有点深,很多人看《南京!南京!》,是想痛哭一场祭奠历史或者热血沸腾陶冶自我,当故事太过细微寂静,得不到想要的,就有人会觉得不好,可能一百个人里才有十个能看懂的,真不知道是看不懂的人悲哀,还是还看得懂的人更悲哀,不管如何我庆幸自己还懂了些皮毛 ,我不会去咒骂日本也不会去臆想激昂,等我将来也有了孩子,我就把这段历史也这么细微平常的讲给他,然后让他讲给他的孩子,这是我能做的。这部影片能懂的人并不多,不为人懂便难逃寂寞,寂寞南京,其实还有人默默陪你寂寞。

姜淑云,带着中国知识女性的清高在战争中接受磨砺与成长,从最初的无助,到安全区保护者拉贝离开后的坚强,一个女教师用她所能做的保护着安全区里的每一个难民。她换不同的装扮一次次的救出不同的“丈夫”,最终被日军发现,在她被带走的时候,她回头对日本兵角川说:shoot me,那眼神中透着一种坚定,也有一份渴求,宁愿选择高贵的死去,也不要尊严被践踏,那句“shoot me”让我热泪盈眶。

在一个国家的名义下,他们变成了兽,在废墟上鬼一般地舞蹈。而七十一年后的今天,我们却在另一个国家的名义下天真地拷问兽的良心,并且对自己人说:他们的头儿要来了,嘘,咱把嘴闭上,别炒作!

   人都是多面的,让我思考最多的也许会是拉贝的秘书唐先生,他没有那种纯粹的善恶之分,为了护住家人出卖了匿藏的伤兵,为了同僚可以活着选择了自己留下来面对死亡,你说他是个好人,他做了坏事,你说他是个恶人,他又那么善良,我不知道该去怎样评价这样一个人,我也没有资格去评价,至少不论维护家人还是同僚,其实他都不是为己,他有一个中国人的善良和苟且,他像大多数的中国人,懦弱的坚强着,临死前,他一直说, “我老婆又怀孕了。”那是我第二次落泪的地方,不是哀伤,是被触动,他说我老婆又怀孕了,他在说这个民族总会延续下去,总会!希望,那么微弱、那么突如其来,可希望总是希望。顺便也查了一些评论,有人说陆剑雄听从日本人指示站起来去死还不如那些坐在地上不肯起来的,他们那不是抵抗,是懦弱,他们怕死而已,我感谢导演让陆剑雄站了起来,至少让日本人知道,中国还有不怕死的人,泰然面对死亡的这种坦然和大气,才是这个民族该有的还有的

关于那些外国人

“麻生太郎即将访华。关于电影《南京南京》和《拉贝日记》在宣传上要低调,不要炒作。”上头一句话,我们又得装成良民。

   影片基本是以南京城内部军人哗变开头的,想逃走的一方和制止溃逃的一方对峙着,想走的终究是走了,想留的还是留了,我从没有愤恨那些走的人,人都有追求生命的权利,即便他是个兵,反正他的总司令已经撤走了,他们再无约束,那很像人性的真实表现,有人为军饱活,有人为管制活,而也有人、为民族活。陆剑雄是留下来的,他有群和他一起留下的兵.

拉贝,德国人,以纳粹身份在南京建立安全区保护中国平民,他是南京大屠杀最真实的亲历者。影片中的拉贝在不得已中离开安全区,最终抛下了安全区数十万人的生命,在他走出铁门的那一刻,他转身,向所有用求生的眼神望着他的中国难民下跪……

   姜老师不是很高尚么,梗咽着求妇女去做慰安妇换取安全区所有人的生命自己却不去,就像一个才华横溢的将军不会去做排头兵,他可以做更大的事救更多的人,而不是为了体现一个仁义白白浪费自己,姜老师已经成了某种形式上的精神领袖,对着一个平民吐痰和对着一个国家领袖吐痰,侮辱程度远不一样,姜老师去了,多少人的希望也就坍塌了;还有人问为什么导演不去拍一个南京经历浩劫后坚强生存的故事,我想导演的本意不是煽动民族仇恨或者让国人盲目的 自我膨胀,他只是在讲述这件事情,告诉我们那个晦涩的南京里曾经有过怎样的人和事。

压抑,肯定的,任何一个有血性的人都会感到压抑。影片用纪录片的黑白色调呈现,因为陆川说他不喜欢血的颜色。是啊,关于这场杀戮,血没有溅在你的脸上,你也会知道它是热的。大段的沉默和留白,让我们有了思考的空间。

小豆子,一个稚气未脱的娃娃兵,跟着陆剑雄打仗递子弹,被俘后跟着陆剑雄站起来勇敢的赴死,后被陆压在身下幸免于难,他总是笑,以一个孩子的视角和是非观去面对这场战争,这个人物的原型是陆川在博物馆里的照片发现的,叫季万方,照片上纯真的他就像是军队的小催本儿,据说是年龄最小的战俘,后来被日军杀害。而影片中小豆子在屠杀中活了下来,他就像是中国的希望,在人性中被保护的一颗火种。影片最后他活着,笑着,声音隐去,到最后那张脸已经看不出究竟是哭还是笑,活下来的意义是什么,那段伤痛会怎样纠缠着他的一生。至少还活着,所以孩子笑了,而我们却在恸哭。

美国女传教士明妮•魏特琳,虽然影片中戏份不多,但是作为历史上真实存在的人物,我很想记录下她。南京大屠杀期间,安全区成了日军实行性暴力的重要目标,作为该难民所的负责人,魏特琳最多时救助了13000多妇孺,日军的暴行以及每天可能面临的死亡,使魏特琳得了严重的抑郁症。1940年,她在回美国的轮船上跳海自杀未果;1941年5月14日,魏特琳在美国开煤气自杀。她的临终遗言是:“如果能再生一次,还是要为中国人服务,中国是我的家。”

妓女小江,在难民营中不愿剪短头发的妓女,有点“商女不知亡国恨”的不羁,可是就在日军冲进安全区奸 淫妇女的时候,小江是否也感到了亡国的耻辱?而在难民营的危急时刻,需要交出100名女性去做慰安妇来换取难民营几十万人的生命,小江第一个举起了纤弱的手臂,她回眸那淡然的一笑,让我为中国女性的坚韧泪流不止。那是一条身体和心灵的不归之路,当小江和其她被蹂躏的妇女白花花的裸尸被抬走的一刻,你能感到,那些尸体依然会疼痛,很疼很疼。

我很难想象,一段观看的人都如此压抑、矛盾、痛苦的历史,那经历的人呢,不管是经历这部影片拍摄还是经历了这段历史的人,我要如何去感同身受?我不能。所以,面对一段我不能去感同身受的经历,不能去真实触摸的一次灾难,我没有资格说些什么。

如果还有明天,就把痛苦包扎在记忆的深处,微笑着向前走去;

我同意这部《南京大屠杀》不只是给中国的,同样是给日本的,给世界的。它已经尽量真实,尽管任何人已经无法还原历史的真实,但至少它有一些理智,有一些客观,不刻意煽情,不刻意仇恨,让我们站在人性的角度上,不要再有战争和杀戮。

角川,影评人说他是人性的还原,陆川没有把南京拍成一部反日的电影而把日本人尽量拍的残暴,角川就是还原真实的一个角色。一个普通的在人性中挣扎迷失的日本兵,他在这样一场战争中迷惑了,爱情?生命?似乎都如草芥,他爱的军妓千百合不记得他的第一次,为了一颗糖她说“长官,请开始吧”,在麻木的表情中她问他“你结束了吗”,需要“安慰”的士兵太多了,她已经忘了他,甚至不知道他要娶他第一个女人的承诺,爱情是绝望的。在集体中杀戮,在个体意识中挣扎痛苦,他了结了姜淑云的生命,使她免于遭受日兵的蹂躏,那一刻他或许同样感到活着是绝望的。这为他后来放走俘虏开枪自杀埋下伏笔。

一天之后,我才敢去写下一些文字,尽管它们那么微薄。

南京大屠杀,不是魔鬼所为,而是一些真实的有血有肉的人屠杀了另一群手无寸铁的人,这是让人心悸的地方。颠覆了是与非,战争把人性推至到一个不可理喻的程度,有的人为战胜而杀戮,有的人为恐惧而杀戮,有的人为命令而杀戮,有的人却不懂为什么而杀戮;有的人在懦弱中抵抗,有的人为尊严而抵抗,有的人为热血去抵抗,有的人用沉默去抵抗,也有人放弃了抵抗,因为活着比死更艰难。

如果还有明天,就去爱和敬畏这世界上的生命。

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